塔克·卡尔森为什么反对美国支持以色列？

基甸

   （图片来源：Meddle East Eye网站）

刚刚在网上看到两个视频，一个来自YouTube《中东眼》（Middle East Eye）频道，内容是塔克·卡尔森（Tucker Carlson）采访一名巴勒斯坦圣公会大主教，讨论了约旦河西岸和加沙地区的基督徒遭受以色列逼迫的处境：

另一个来自YouTube的TCNetwork频道，主要是卡尔森批评美国基督徒盲目支持以色列，尤其是在以色列逼迫、恶待巴勒斯坦基督徒的情况下这么做的一段讲话：

在美国保守派阵营中，塔克·卡尔森曾长期被视为“让美国再次伟大”（MAGA）运动的旗手。然而，在以色列与伊朗、巴勒斯坦的冲突问题上，他的立场却与传统的共和党亲以势力、甚至与特朗普政府时期的某些军事政策存在显著分歧。卡尔森不仅反对美国联手以色列打击伊朗，更公开批评美国基督徒对以色列政府的“盲目支持”。他通过采访巴勒斯坦本土的基督徒领袖，将焦点从“支持以色列国家”转向了“关注受苦的基督徒同胞”，意图在MAGA群体，尤其是基督教川普主义者群体中引发反省。

（以下内容借助AI总结编撰）

“这是以色列的战争，不是美国的战争”

卡尔森反对美国联手以色列打击伊朗。他的核心逻辑植根于“美国优先”的不干涉主义。他多次直言不讳地表示：

“这是以色列的战争，不是美国的战争。”

在他看来，美国被以色列总理内塔尼亚胡政府误导，甚至被操纵着去追求中东的地区霸权，而这并不符合美国的国家利益。卡尔森将当前的中东局势类比为2003年的伊拉克战争，认为华盛顿的建制派（新保守主义者）再次利用谎言将美国拖入另一场永无止境的泥潭。

在2026年3月的一次评论中，卡尔森针对美以联合袭击伊朗的行动发出了严厉警告：

“一种魔鬼般的精神已被释放。”

他指责华盛顿的决策者们多年来一直代表以色列的利益鼓动杀戮，而非代表美国利益。他甚至公开质疑一些极端宗教势力（如哈巴德等派系）在幕后推动这场中东“圣战”，其目的是为了摧毁伊斯兰圣地并重建第三圣殿——卡尔森认为，这种危险的动机正将美国拖入灾难。

经济层面，卡尔森多次论证，美国对以色列的巨额援助并未换回相应的利益，反而导致美国工人的困境被忽视。他坚称，这不是美国的战争，美国不应被任何外国政权绑架。

批评“基督教锡安主义” 

卡尔森批评美国基督徒“盲目支持”以色列，他的核心论点是：美国基督徒在支持以色列政府的同时，忽略甚至间接伤害了中东地区的“原生基督徒”——即阿拉伯基督徒。

他在讨论伯利恒基督徒处境的节目中说道：

“如果你的宗教首要目标是资助一个对待你教友（同为基督徒的主内弟兄姐妹）极其恶劣的政府，那你就需要重新审视你的宗教了。”

这句话直接针对了美国福音派中流行的“基督教锡安主义”——一种将现代以色列国的建立视为圣经预言应验、因而给予无条件政治和财政支持的神学立场。卡尔森认为，这种立场实际上是在玩弄政治，而非践行基督精神。

他进一步指出：

“如果你自称是基督徒，却支持一个正在系统性摧毁基督教摇篮（拿撒勒、伯利恒）中基督徒生活的政府，那你支持的根本不是宗教，而是某种政治意识形态。”

为了证明这一点，卡尔森亲自采访了耶路撒冷圣公会大主教胡萨姆·纳乌姆（Hosam Naoum），让这位巴勒斯坦基督徒领袖亲口讲述约旦河西岸和加沙地区基督徒的真实处境。

巴勒斯坦大主教的声音 

在2024年的这段采访中，纳乌姆大主教揭示了几个大多数美国基督徒可能不了解的事实：

第一，巴勒斯坦人不等同于伊斯兰主义者。 卡尔森提到，美国媒体常将“巴勒斯坦人”等同于伊斯兰主义者，但大主教指出，许多巴勒斯坦难民其实是基督徒，包括圣公会信徒。

第二，巴勒斯坦基督徒人口正在急剧流失。 自1948年以来，由于被迫离开家园，当地基督徒人口大幅减少。例如，伯利恒的基督徒人数已从50年前的约10万人下降到如今的不足3万人。基督教在圣地正在缓慢消亡。

第三，美国教会捐错了对象。 视频中讨论了一个令人无奈的现状：美国的基督教会向约旦河西岸的犹太定居点捐款，往往多于捐给耶稣故乡拿撒勒的基督徒。大主教表示，据他所知，当地基督徒并未收到来自美国基督教会的任何援助。

第四，以色列对巴勒斯坦人的安全与通行限制。 大主教提到他在加沙有一家医院（阿赫利阿拉伯医院），但他被限制前往。尽管官方给出的理由是“安全问题”，但大主教强调他在战争爆发前曾多次前往加沙，并不觉得在那里不安全。

第五，宗教共处并非不可能。 当被问及在耶路撒冷是否面临伊斯兰团体的破坏行为时，大主教给予了否定的回答，表示并未面临这类针对少数群体的攻击。

纳乌姆大主教也表达了对基督教锡安主义的担忧，认为这种神学立场将犹太人视为实现宗教预言的工具（即要么改信，要么在末日战争中消失），他称这种逻辑为一种“陷阱”。

卡尔森通过这段采访，试图向MAGA基督徒群体传递一个信息：当你盲目支持以色列政府时，你正在伤害你住在古老的圣地的基督徒弟兄姐妹。

MAGA阵营中的其他声音

在MAGA运动中，卡尔森并非孤例。其中跟卡尔森一样反对干涉主义、质疑无条件援助以色列的意见领袖人物包括已故的查理·柯克和坎迪斯·欧文斯、托马斯·马西和维韦克·拉马斯瓦米等人。

查理·柯克（Charlie Kirk）曾是坚定的支持以色列者，但在2025年后立场发生动摇。他坦言：“你无法忽视（加沙）那些死去的孩子。那不是宣传，那是真的。我们给了以色列数百亿，却不知道换回了什么。也许美国应该与以色列‘脱钩’。”

坎迪斯·欧文斯（Candace Owens）是MAGA圈内最具影响力的评论员之一。她曾在其节目中表示，作为基督徒，她的首要身份是跟随基督，而不是支持某个世俗政权。她甚至说过“上帝才是审判者，我们不应因宗教预言而盲目支持战争”。她因批评以色列政策而与传统的亲以右翼决裂。

托马斯·马西（Thomas Massie） 是共和党众议员，也是MAGA圈内最具原则性的不干涉主义者。他在2026年3月的国会辩论中直言：“美国人正在死于‘以色列的战争’。这种未经国会授权的对伊打击是违宪的。”

维韦克·拉马斯瓦米（Vivek Ramaswamy） 在MAGA阵营中属于“新一代孤立主义者”。他主张逐步减少并最终停止对以色列的军事援助，认为以色列是一个成熟的国家，长期依赖美国援助反而削弱了其主权。他强烈反对美国卷入与伊朗的直接军事冲突，并公开称“两国方案”是“神话”。他认为美国的外交应基于现实利益，而非为了加速某种宗教上的“末日审判”。

MAGA内部的神学与政治裂痕？

卡尔森及上述MAGA领袖的立场，反映了美国右翼内部“不干涉主义”与“亲以建制派/基督教锡安主义”之间日益深刻的裂痕。他们的共同主张可以归纳为三点：

1. 战争不合法：未经国会批准的对伊战争是“深层政府”的产物，不符合美国宪法和国家利益。

2. 宗教被误导：所谓的“基督教锡安主义”是19世纪末才出现的“异端”解读（源于斯科菲尔德圣经），它用末日预言取代了基督的和平之道。

3. 基督徒应优先：美国基督徒应当同情在冲突中受苦的阿拉伯基督徒，而非无条件效忠特拉维夫的世俗政府。

卡尔森将这场辩论从地缘政治层面提升到了公共神学层面。他让MAGA群体中的基督徒开始思考一个尖锐的问题：当你支持一个正在摧毁基督教摇篮中基督徒生活的政府时，你所支持的究竟是基督教，还是某种披着宗教外衣的政治意识形态？

我虽然不认同卡尔森的很多MAGA论述，尤其反感他查经散布的一些阴谋论，但我认为他提出的这个”公共神学“问题是值得每一位关心信仰与今日国际政治关系的基督徒深思的。