基甸
在震惊世界的Turning Point USA创始人查理·柯克被刺杀事件之后，福音派领袖、《今日基督教》总编辑罗素·摩尔（Russell Moore）第一时间站出来，在Christianity Today（《今日基督教》）网站发表英文文章谴责政治暴力，而且用了非常严厉的措辞——他不仅称政治暴力为“不道德、不符合美国精神”，而且称其为“撒旦式的”。
（图片来源：OSU.edu)
摩尔曾因其反对基督教川普主义的立场被川普谩骂为“恶人”（nasty person）。但他明确表示，政治暴力在美国已经“成为主流”，而支持驴象两党的左右两方都有这方面的言行表现，例如当一位医疗高管被谋杀时，一些人，主要是左翼，为凶手欢呼，视之为英雄，创作歌曲和表情包歌颂、称赞他，而当前任众议院议长、民主党人佩罗西的丈夫被人用锤子袭击时，一些人，主要是右翼，却公开幸灾乐祸。所以政治暴力不分左右都应该反对，基督徒不应该只谴责政治立场跟自己不同的“对手”的政治暴力。
摩尔说，他用“撒旦式的”这个词形容政治暴力并不夸张。因为圣经明确指出，谋杀是魔鬼的行径（约翰一书 3:10–12）。但当谈到政治暴力时，“撒旦式的”能够准确描述这种“结合了精心计算的自我偶像化与无意义自毁的”行为。来自左右两方的政治暴力在美国似乎越来越频繁地发生，带来了一种超越人类死亡的预感——不仅仅是因为这些人是按上帝的形象造的，它也预示着一个国家似乎正站在难以言喻的黑暗边缘。
摩尔认为，在某种程度上，这种走向暴力的趋势是有意为之，社交媒体的算法和网络亚文化刻意意将政治争论推向“高冲突”状态，使参与政治的人处在一种充满复仇情绪的氛围中——甚至整个互联网的商业模式就是激发人类边缘系统最原始的冲动。
用基督教神学语汇来讲，我们堕落的本性使我们容易受到看不见的力量操控，它们会利用我们的破碎来推动自我毁灭。这也是使徒保罗所用的“空中掌权者”的比喻（以弗所书 2:2–3）的意思——它通过激发人们内在的欲望与情感来无形地推动人们走向暴力，因为仇恨的感觉是他们能找到的最接近生命和意义的体验。一些人需要一个足够大的敌人来证明对其压制的正当性。而许多人知道，在这种全球化和数字化的时代，对报复的渴望最容易“畅销”。
摩尔说：
从逻辑（这世界的法则）来说，这似乎很合理。从进化生存和部落忠诚的角度，谁不愿为朋友奋战、甚至流敌人之血呢？ 在该撒利亚腓立比，使徒彼得正是这样想的。当他知道耶稣的敌人会对基督——永生神的儿子——做什么时，他说：“主啊，万不可如此！”耶稣回答道：“撒旦，退我后边去吧！”（马太福音 16:23）。 后来，当彼得试图用刀阻止耶稣被逮捕时，主不仅指出了行为的不道德，也指出其无意义：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”（马太福音26:52）。
当然，这跟基督的福音密切相关，因为耶稣的道路是“十字架的窄路”，正如Brian Drinkwine 所说：
“耶稣展示了（与世界的法则）截然不同的东西：他拥有狮子的力量，但他选择放下。他没有给他们想要的狮子，而是给了他们迫切需要的羔羊。他们想要狮子，他却给了羔羊。他们称他为‘温柔’，这不是软弱。而是当你有摧毁世界的力量，却选择为那些恨你的人放下这种力量。”
摩尔提醒我们：
政治暴力在道德上是错误的。没有任何权威赋予私刑以正当性。这适用于你同意的人，也适用于你强烈反对的人。 然而，政治暴力同样是自毁的。历史一次又一次证明了这一点。仇恨生出仇恨，报复生出更多报复。如果有人相信谋杀和恐怖可以推动某个事业，那么无论该事业是善是恶，它都会在过程中伤害自身……我们身处巨大的危险之中。当我们仅仅为“我想要什么”和“我支持谁”而放弃“我该如何做”的问题时，暴力不再是不可思议，而是必然的。久而久之，我们会被塑造成这种模式，并开始将其视为正常。我们不能这样。无论你处在政治光谱的哪一端，总有时刻你会被拉向认为“利害攸关、敌人不可救药”，以至于道德规范必须让位于兽性的残忍与复仇，甚至流血。 当这种念头浮现在你脑海时，只有一句话可说：“撒旦，退我后边去吧。”
除了摩尔以外，其他一些福音派领袖也以耶稣的“和平主义”精神和“爱仇敌”的教导来劝勉基督徒抵抗政治暴力的冲动。
在基督徒践行“和平使者”的属灵身份方面，福音派领袖最常引用的依据是耶稣在《登山宝训》中的宣告：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”（马太福音 5:9）。他们认为基督徒的使命不是在社会冲突中煽风点火，而应该是充当“使人和睦的人”。例如，美国全国福音派协会（NAE）在声明中指出，政治驱动的暴力应被基督徒彻底拒绝，即使是在看似“正义”的时刻，使用暴力也是对基督榜样的背离。
关于“爱仇敌”，福音派领袖引用耶稣“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（马太福音 5:44）的教导，指出政治暴力“冤冤相报”循环的根源在于仇恨，而基督徒被呼召去切断这个循环。圣经教师 Beth Moore 指出，任何以耶稣之名行暴力之实的人，所信奉的都不是福音书中的基督。真正的福音要求信徒“以善胜恶”（罗马书 12:21）。回应仇恨的唯一答案是爱，因为暴力只能制造更多痛苦，而无法带来真正的公义。
另外，也有福音派领袖引用《罗马书》第 13 章等经文，提醒基督徒顺服上帝所命定的社会秩序，同时指出暴力冲击国会或策划政治刺杀，都是对上帝设立的法律秩序的直接反抗。 罗素·摩尔指出，暴徒式袭击是不道德且不可原谅的，因为这种行为破坏了维护公共利益（Common Good）所必需的宪法框架。
近年来，也有不少神学家将批判的矛头指向了“基督教民族主义”。他们认为，“基督教民族主义”意识形态将“美国”或“政党利益”提升到了与“神”同等的高度，其危害之一就包括了暴力的正当化，基督徒举着十字架和支持川普的旗帜暴力冲击国会就是很好的例子。
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