Russell Moore：当暴力成为主流

 当暴力成为主流

在查理·柯克逝世之际，若我们相互撕咬吞噬，终将被彼此吞噬殆尽。

 作者：罗素·摩尔（Russell Moore，《今日基督教》总编辑）

日期：2025年9月17日

原文：https://www.christianitytoday.com/2025/09/violence-vibe-charlie-kirk-assassinationrussell-moore/

（原文为英文，以下为GPT 翻译）

在震惊世界的Turning Point USA创始人查理·柯克被刺杀事件之后，我不仅称这种暴力为不道德、不符合美国精神，而且称其为撒旦式的。一位朋友对“撒旦式的”这个词提出了异议，但我坚持使用——原因如下。

 

圣经明确指出，谋杀是魔鬼的行径（约翰一书 3:10–12）。但当谈到政治暴力时，“撒旦式的”是我所知唯一能够描述那种结合了精心计算的自我偶像化与无意义自毁的词汇。

 

当一位医疗高管被谋杀时，一些人（主要是左翼）为所谓的凶手欢呼，创作歌曲和表情包表示“忠诚”。当前任众议院议长的丈夫被人用锤子袭击时，一些人（主要是右翼）却笑了，并谴责受害者。 现在，我们正处在一个夏天的尾声——在这个夏天，我们目睹了明尼苏达州一些最高选举官员的谋杀，以及全国最知名政治活动家之一（查理柯克）在众目睽睽之下的视频中被杀害的事件。

 

对我们中的一些人来说，这带来了一种超越人类死亡的预感——不仅仅是因为这些人是按上帝的形象造的。它预示着一个国家似乎正站在难以言喻的黑暗边缘。

 

在某种程度上，这种走向暴力的趋势显得冷酷而有意。在过去的一周里，许多人引用了阿曼达·里普利（Amanda Ripley）对“冲突创业者”（conflict entrepreneurs）的精准定义——那些有意将争议推向里普利所称的“高冲突”状态的人。我们处在一种充满复仇情绪的氛围中——甚至有算法和网络亚文化，其整个商业模式就是激发人类边缘系统最原始的冲动。

 

在基督教的现实观下，我们堕落本性的可被利用之处不足为奇，包括我们容易受到看不见的力量操控，利用我们的破碎并推动自我毁灭。即便是最坚定的唯物主义者，也至少应该理解使徒保罗所称的“空中掌权者”的比喻——它通过激发人们内在的欲望与情感（肉体与心灵的情感）来无形地推动人们（以弗所书 2:2–3）。 一些冲突创业者实际上希望内战——并将其销售给那些被富裕和精神疏离麻痹的人们，因为仇恨的感觉是他们找到的最接近生命和意义的体验。一些人需要一个足够大的敌人来证明对其压制的正当性。而许多人知道，在这种全球性的时刻，对报复的渴望最容易“畅销”。

 

从逻辑上看，这似乎合理。从进化生存和部落忠诚的角度，谁不愿为朋友奋战、甚至流敌人之血呢？ 在该撒利亚腓立比，使徒彼得正是这样想的。当他知道耶稣的敌人会对基督——永生神的儿子——做什么时，他说：“主啊，万不可如此！”耶稣回答道：“撒旦，退我后边去吧！”（马太福音 16:23）。 后来，当彼得试图用刀阻止耶稣被逮捕时，主不仅指出了行为的不道德，也指出其无意义：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”（马太福音26:52）。

 

耶稣在这里谈到的，正是保罗后来在加拉太书中警告教会的“高冲突”：“你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”（加拉太书 5:15）。 政治暴力在道德上是错误的。没有任何权威赋予私刑以正当性。这适用于你同意的人，也适用于你强烈反对的人。 然而，政治暴力同样是自毁的。历史一次又一次证明了这一点。仇恨生出仇恨，报复生出更多报复。如果有人相信谋杀和恐怖可以推动某个事业，那么无论该事业是善是恶，它都会在过程中伤害自身。

 

因此，政治暴力是撒旦式的。毕竟，圣经告诉我们，那些与上帝作对的灵界存在，了解历史的结果，甚至可能比任何人类的宗教或哲学更清楚——并为此恐惧战惊（雅各书 2:19“你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊。”）。然而圣经的经文也告诉我们，魔鬼愈发愤怒，“因为魔鬼知道自己的时候不多”（启示录 12:12）。 邪恶——即便是冷酷、理性化的邪恶——也是疯狂和自毁的。它依赖于被嫉妒、自私野心和混乱驱动的激情——正如主的兄弟雅各所描述的，“这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。”（雅各书 3:15–16）。

 

我们身处巨大危险。当我们仅仅为“我想要什么”和“我支持谁”而放弃“如何”的问题时，暴力不再是不可思议，而是必然的。久而久之，我们会被塑造成这种模式，并开始将其视为正常。

 

我们不能这样。无论你处在政治光谱的哪一端，总有时刻你会被拉向认为“利害攸关、敌人不可救药”，以至于道德规范必须让位于兽性的残忍与复仇，甚至流血。 当这种念头浮现在你脑海时，只有一句话可说：“撒旦，退我后边去吧。”