我们不需要无数小查理，我们需要的是无数小耶稣
英文原文作者：Brian Drinkwine
AI翻译（基甸校对）
如果你是耶稣的追随者，并且观看了查理·柯克（Charlie Kirk）的葬礼，请停下你正在做的事情，认真阅读这篇帖子。作为一名牧师，我认为我们并没有看到事情的全貌。
9月21日，查理·柯克的追悼会向全世界直播。八万人挤满了体育场，还有数百万人在线观看——这个规模堪比超级碗（Super Bowl）。这样的场面揭示了一些事情：这不仅仅是政治问题。查理的去世已成为美国教会的一个关键时刻，暴露了我们信仰中最深的裂痕。
虽然由于与我们教会的礼拜时间冲突，我错过了部分内容，但我观看了追悼会的大部分。一些时刻让我感到温馨和感动。事实上，我觉得它非常美丽。看到如此庞大的观众一起敬拜的音乐场景，真是令人震撼。
但我也感到一丝不安，因为我知道很多人没有观看这场追悼会——不是因为他们不爱耶稣，而是因为对他们来说，这场追悼会并不是希望、美丽、爱或耶稣福音的象征。这些人热爱耶稣，将圣经视为他们生活的最高权威，我认为他们在灵性上成熟且对圣经有深刻理解。然而，对他们来说，这场追悼会完全是另一回事。
这里有一个残酷的事实：我们并不是都在缅怀同一个查理·柯克。
对一些人来说，查理是一位英雄——冷静、口才流利、在敌对环境中保持尊重，坚定捍卫基督教价值观。他们看到的是一个虔诚的基督徒、忠诚的丈夫、关爱的父亲，如今更是一位烈士。他们的悲痛中带着骄傲，甚至是希望，认为他的去世唤醒了一场“无数小查理”崛起的运动。
对另一些人来说，查理却是一个威胁——他的言辞带来了伤害，他的修辞煽动了恐惧，他的民族主义模糊了凯撒与基督之间的界限。对他们来说，庆祝查理显得空洞。“无数小查理”听起来不是希望，而是噩梦。
基督徒为何对同一个人的看法如此截然不同？
一方面，这与我们已有的世界观有关——我们用以解读一切的框架。另一方面，这与我们观看的新闻、我们允许影响我们的声音，以及那些精心筛选我们所见内容的算法密切相关，直到我们生活在回音室（同温层）并被困其中。
我们很容易将一个人简化为一个漫画式的形象——非黑即白的善恶符号。当悲剧发生时，我们的简单化偏见诱使我们指责他人、归咎责任，将复杂的人简化为单一的英雄或反派。
所以，不要用“煤气灯效应”心理操纵（gaslight）看法跟你相反的一方。要知道你也有自己的一套算法（你也受自己的信息同温层捆绑）。与其专注于为什么他们错了而你是对的，不如思考你的回音室里可能缺少了什么。
因此，在查理被安葬之际，两种截然不同的记忆被展现出来。一些人看到的是一个团结者，另一些人看到的是一个分裂者。一些人看到的是羔羊般的信仰，另一些人看到的是狮子般的言辞。而真相是，这两者可能同时存在。
葬礼上有两个时刻让我印象最为深刻：
第一个时刻是查理的遗孀埃里卡（Erika）含泪站起，宽恕了杀害她丈夫的凶手。她的话语充满了悲痛，但却带着真挚的诚恳：“对仇恨的回应不是仇恨……我们从福音中知道的答案是爱，永远是爱。对敌人的爱，对那些迫害我们的人的爱。”
“我原谅他，”她哽咽着宣布。八万人起立，泪水与欢呼交织。那是羔羊的时刻。是耶稣的精神。是十字架的回响。
但随后是另一个时刻。我们的总统站在同一个人群前宣称：“我恨我的对手，我不希望他们好。”体育场再次爆发了掌声。这是没有羔羊的狮子。是帝国的咆哮，被那些刚刚为十字架鼓掌的人所欢呼。
圣经反复使用狮子和羔羊的意象来描述弥赛亚。一个象征力量与权力，另一个象征无辜与牺牲。
当耶稣降临人间时，所有人都想要狮子。他们想要一位以武力征服罗马、粉碎压迫者、建立权力宝座的弥赛亚。
然而，耶稣展示了截然不同的东西：他拥有狮子的力量，但他选择放下。他没有给他们想要的狮子，而是给了他们迫切需要的羔羊。他们想要狮子，他却给了羔羊。
他们称他为“温柔”，这不是软弱。而是当你有摧毁世界的力量，却选择为那些恨你的人放下这种力量。
真正的信仰考验在于：不是披着羔羊外衣的狮子反映了耶稣的心，而是自愿披上羔羊牺牲的狮子。
当同一个群体在一刻为宽恕欢呼，下一刻却为仇恨鼓掌，这让我们感到不安：我们看到的两个查理，其实是我们每个人内心两种本性的反映。
一种本性能够展现羔羊般的宽恕。另一种本性却被狮子般的力量诱惑，认可仇恨。
这是我们内心战争的见证——在基督里作为国王儿女的新身份，与仍然被罪恶和帝国塑造的旧本性之间的斗争。
帝国靠对立生存。它需要敌人。它以指责为食。它要求我们选择“我们”或“他们”。
但耶稣不玩指责游戏。在《路加福音》13:1-5中，当被要求解释政治暴力时，耶稣拒绝归咎于谁。他说：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”
“等等，我？我跟这有什么关系？我又不是凶手。”
然而，耶稣希望我们停止指责他人，而是审视自己。
这里的“悔改”一词是“metanoia”——改变忠诚。重新调整你的整个生活，围绕一个不同的王。“灭亡”一词？它不仅仅意味着死亡。它暗示你在一错误的王国中浪费了生命。
帝国问：“你是站在哪一边？”王国问：“你效忠于哪位王？”
我们这个时代的悲剧在于：许多基督徒确信我们正在为夺回国家的灵魂而战。他们没有意识到，我们最应该关心的不是国家的灵魂，而是教会的灵魂。
毫无疑问，目前有两个强大的党派花费数十亿美元来“教导”你相信他们的帝国是你应该选择的阵营。不要上当。他们不值得你的忠诚。只有耶稣值得。
尽管看到政治人物和影响者在查理的追悼会上谈论信仰、提及耶稣之名、引用圣经经文令人温馨，但我看到太多时候人们使用了“我们对他们”的语言、战斗、起义和发动战争的语言。看到如此多真诚的信仰和福音话语与完全违背王国福音的语言混杂在一起，令人不安。
当“转折点行动”（Turning Point Action）的首席运营官泰勒·鲍耶（Tyler Bowyer）告诉大家，他们成功地将“圣灵带到了特朗普的竞选集会（rally）”，实现了查理·柯克的梦想时，我不禁想问，这真的是描述这件事的最佳方式吗？我们真的带来了圣灵，还是只是利用圣灵来为我们的政治言论背书？
一些人说，查理的去世唤醒了无数“小查理”。但让我们诚实一点——这不是我们需要的。当一个将查理视为英雄的人听到这话，会觉得是好消息。但对那些认为他的话语是威胁的人来说，这听起来像是世界末日。
如果我们爱查理，就很容易否认他人的痛苦。但王国呼召我们抵制这种诱惑——看着他们的眼睛说：“你并不孤单。我不是你的敌人。我与你同在。”
我们不需要无数小查理。
我们需要无数小耶稣。
“基督徒”这个词的字面意思是“小基督”。它最初是一个嘲讽、一个侮辱。然而，它成为了我们的身份。
如果教会不是培养文化战士，而是培养像羔羊一样的耶稣门徒——自我牺牲、爱敌人、以十字架为标志的追随者，他们不要求在华盛顿为祂加冕，而是坚信祂已在天上掌权，会怎样呢？
在这个问题上，教会、你的邻里，甚至你的家庭中都有两方的人。作为耶稣的追随者，唯一的前进之路不是用帝国的逻辑抹去这些分歧。而是围绕世界以为自己了解、但显然并不了解的耶稣联合起来：欢迎每个部落、语言和民族的耶稣，打破敌对壁垒的耶稣，他的爱超越每个党派口号，胜过每个政治帝国。
葬礼结束了，我们该何去何从？（我用了三个“R”来总结，因为……我是一个牧师）
首先，我建议做耶稣告诉我们的事：悔改（Repent）。不仅仅是悔改坏行为，而是悔改错误的忠诚。这不是感到抱歉，而是将你的忠诚从凯撒+耶稣转向基督一人。停止将你的心交给政党与评论家。改变你的思想。改变你的方向。改变你的王。
其次，抵制（Resist）。不要专注于抵制“另一方”。而是拒绝被激怒的诱惑。拒绝为宣扬仇恨的领袖鼓掌。拒绝让算法将你塑造成恐惧的回音室。拒绝帝国的虚假紧迫感，拥抱缓慢而有耐心的爱的工作。
最后，重新定位（Re-center)。将你的身份锚定在被钉十字架并复活的羔羊上，而不是政治运动上。记住，你不是为胜利而战——你从胜利中活出。耶稣已经坐在宝座上。问题不在于祂是否会掌权，而在于你是否会活出祂掌权的生命。
因为真相是：耶稣既是狮子又是羔羊。但祂的胜利不是通过比敌人更大声的咆哮，而是通过为他们舍命。帝国庆祝力量。王国庆祝牺牲。
教会必须在这个时刻决定，我们将讲述哪个故事。
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