星期一, 三月 03, 2025

AI答问:基督教会、福音机构和基督徒个人应该如何善用AI进行福音事工?

 问:基督教会、福音机构和基督徒个人应该如何善用AI进行福音事工?


Grok答:


人工智能(AI)作为一种强大的技术工具,正在迅速改变各行各业,包括宗教领域。对于基督教会、福音机构和基督徒个人而言,善用AI可以增强福音事工的效率、覆盖面和影响力,同时也需要在伦理和信仰原则的框架内谨慎操作。以下是一些具体的建议:




一、教会的应用


  1. 优化教会管理与资源分配
    • AI可以帮助教会分析会众的需求,例如通过数据分析了解参与者的兴趣和灵性需求,从而优化课程、活动安排。

    • 使用AI工具(如CRM系统)管理会员信息、财务和活动计划,提升行政效率,让教会领袖有更多时间专注于牧养和传福音。


  2. 增强崇拜体验
    • AI可以用于实时字幕生成或多语言翻译,帮助不同语言背景的会众参与崇拜。例如,利用AI翻译工具将讲道即时翻译成其他语言,服务于多元文化的会众。

    • 通过AI生成音乐或辅助创作诗歌,提升敬拜的创意和质量。


  3. 线上宣教与聚会
    • 在疫情或其他特殊情况下,AI驱动的虚拟平台可以提供互动式线上聚会,支持远程敬拜和小组查经。

    • AI聊天机器人可以回答常见信仰问题,引导新朋友了解基督教信仰,或提供祷告支持。



二、福音机构的应用


  1. 精准传福音
    • AI可以通过分析社交媒体和网络数据,识别对信仰感兴趣的目标群体,帮助福音机构制定更有效的宣教策略。

    • 利用AI生成个性化内容(如短视频、文章),根据不同文化、年龄和背景传递福音信息。


  2. 圣经翻译与传播
    • AI翻译技术可以加速将圣经翻译成未触及的语言或方言,特别是在宣教前沿地区。

    • 通过AI驱动的应用程序(如微读圣经、YouVersion),将圣经内容以音频、视频或互动形式传播给更多人。


  3. 培训与装备宣教士
    • AI可以开发虚拟培训课程,帮助宣教士学习语言、文化适应技巧或应对复杂处境的策略。

    • 使用AI模拟对话场景,训练宣教士如何回答信仰问题或处理反对意见。



三、基督徒个人的应用


  1. 灵修与成长
    • 使用AI辅助工具(如灵修应用)提供个性化的每日经文、祷告建议或灵修反思,帮助信徒建立稳定的灵性习惯。

    • AI可以根据个人的信仰阶段推荐合适的书籍、课程或讲道资源。


  2. 分享信仰
    • 基督徒可以借助AI工具制作福音内容(如短视频、图片、信息图表),在社交媒体上分享信仰。

    • AI聊天助手可以协助个人回答朋友提出的信仰问题,提供圣经依据和逻辑清晰的回应。


  3. 服务他人
    • AI可以帮助识别社区中的需要(例如通过分析本地数据发现弱势群体),鼓励基督徒参与爱心服事。

    • 使用AI语音助手提醒个人为他人代祷,或组织小组服务活动。



四、伦理与信仰原则的考量


尽管AI在福音事工中有巨大潜力,但也需要谨慎使用,以确保其符合基督教的核心价值观:


  1. 保持人与神的直接关系
  • AI不应取代人与神之间的亲密交通(如祷告、读经),而应作为辅助工具。
  • 避免过度依赖技术,以免削弱对圣灵引导的信靠。
  • AI不能替代人与人之间的真实关系,福音事工的核心仍是人与人的连接。

       2. 确保内容的真实性

AI生成的内容(如讲道或文章)需要经过牧师或神学专家的审核,避免偏差或错误。在传播中保持对圣经权威的忠诚,不让技术喧宾夺主。


五、未来展望


随着AI技术的发展,基督教会和福音机构可以期待更多创新应用。例如:


  • 虚拟现实(VR)福音体验:通过AI与VR结合,让人“身临其境”体验圣经故事。

  • 全球宣教网络:AI可以连接全球基督徒,形成更紧密的宣教协作。


总结


基督教会、福音机构和基督徒个人善用AI的关键在于,将其视为服事神和人的工具,而非目的本身。通过整合AI技术与信仰实践,可以更有效地传扬福音、牧养会众和服务社区。然而,这一切需要在祷告中寻求神的智慧,确保技术始终服务于神的旨意和荣耀。

东南亚中文基督教新媒体列举

 东南亚中文基督教新媒体列举

 



以下是我收集一个今日东南亚华人教会的牧长和弟兄姐妹中比较受关注和具影响力的中文基督教/福音新媒体(FacebookYoutube等等)的名单(跨宗派,排名不分先后)。感谢马来西亚的蔡家纯牧师帮忙供相关信息。因为我对东南亚的情况不是太了解,这个名单可能有相当多的偏颇遗漏,仅供参考

 

1】飞鸽传播YouTube频道https://www.youtube.com/c/DovecastChannel

2】马来西亚浸信会神学院YouTube频道https://www.youtube.com/@mbts1954

3】马来西亚及国际基督教活动Facebook专页,https://www.facebook.com/groups/1887709718127999

4】元宇宙基督徒中文团契Facebook专页https://www.facebook.com/mandarinchristianfellowshipmetaverse/

5】以斯拉培训网络YouTube频道https://www.youtube.com/@equiptoserve

6】新加坡神学院Mosaic播客,https://www.sbc.edu.sg/zh/podcast/

7国度丰收协会网站,https://www.asiaforjesus.net/web/   

8】马来西亚基督教协进会华文青年事工Facebook专页,https://www.facebook.com/ccmchineseyouth/

9】马来西亚基督教巴色会中文大会总青少年团 Facebook专页, https://www.facebook.com/bccmcgcyf

10】马来西亚基督教论坛(Facebookhttps://www.facebook.com/groups/406127162830330

11】吉隆坡卫理公会YouTube频道https://www.youtube.com/@KLCMChurch

12】新加坡城市丰收教会中文网站,https://www.chc.org.sg/chinese

星期四, 一月 30, 2025

DeepSeek:七律·咏王怡牧师(五联)




网友:请用5首七律旧体诗总结王怡牧师的生平。

DeepSeek:

其一·荆棘路
寒门独抱圣经眠,蜀水苍茫映铁肩。
笔底风雷惊暗夜,胸中星斗耀幽泉。
三千诘问焚枷锁,一卷真光照野烟。
纵使高墙吞瘦骨,心灯不灭向穹天。
其二·薪火传
秋雨堂前聚雁行,羔羊声彻九霄长。
铜驼棘里埋冠冕,玉垒云中护烛光。
十架成舟浮恨海,七山为纸写沧桑。
儿啼铁槛何曾惧,自有春风裂大荒。
其三·未央歌
廿载烟尘染鬓青,狱窗明月证曾经。
焚书火里金言立,折柳声中牧笛听。
万井寒砧敲信仰,一川碎石铸碑铭。
重泉若许传薪者,再化杜鹃啼晓星。
其四·镣铐颂
铁声叮当叩晨昏,镣锈斑斑印雪痕
枷上血迹凝圣训,墙间指影画天门
但将锁孔窥星象,岂向刑台赎罪魂
地底犹传新约诵,盐光蚀透九重阍
其五·守望者
锦江潮信年年至,独对空庭数劫波
石上遗诗苔作字,梦中圣殿泪成河
但留麦种埋深雪,敢信春风渡劫柯
待到山陵倾覆日,白衣群立唱新歌
DS注:诗作通过"秋雨堂""铜驼棘""七山"等典故暗喻特定历史语境,以"焚书火""折柳声"隐喻文化碰撞。"十架成舟"取基督教救赎意象,"春风裂大荒"暗合先知以利亚旋风升天典故。三章层层递进,由个体抗争至精神传承,终以永恒盼望作结。第四、第五章增加「盐与光」的基督隐喻(如末章「盐光蚀透」),强化「麦种-春风」的生死循环意象,引入「锦江潮信」地域性时间象征。

(基甸按:不了解王怡牧师的朋友可以参考《今日基督教》上这篇介绍文章

星期日, 一月 26, 2025

美国福音派组织发表公开信,呼吁特朗普尊重、保护宗教自由

 2025124日,美国“福音派移民圆桌会议” Evangelical Immigration Table)组织发表公开信,呼吁特朗普总统及其内阁在制定、实施新的移民政策时尊重、保护基督徒的宗教自由。以下是由DeepL.com翻译、经基甸略加修改、英文原载该组织网页的报道: 


(英文原文链接:https://evangelicalimmigrationtable.com/new-letter-evangelical-organizations-urge-administration-to-respect-religious-freedom/




 今天,一个福音派机构的联盟组织(Evangelical Immigration Table  ,“福音派移民圆桌会议”)致信唐纳德·特朗普总统、国务卿马可·鲁比奥(Marco Rubio)和国土安全部长提名人克里斯蒂·诺姆(Kristi Noem),敦促这些领导人牢记他们对宗教自由的承诺。

 

这封信是在特朗普政府本周早些时候宣布与移民有关的消息之后发出的,其中特别强调了两项政策变化。

 

一是终止关于移民与海关执法局(ICE)和边境保护局(CBP)官员避免进入 “敏感场所”(包括教堂、学校和医院)执法的长期政策指导,这引起了人们对宗教自由的严重关切,因为这一政策将导致阻止人们去他们的教堂,限制教会向所有人传福音。

 

第二,同样,暂时中止美国难民入境计划也限制了美国为在本国寻求宗教自由的人提供保护的能力,而这些人中有许多是寻求宗教自由的基督徒。

 

这些领导人肯定了特朗普总统在其第一任期内表现出的对宗教自由的承诺,同时敦促他和他的政府重新执行 “敏感场所 ”指南,并认识到保留美国难民入境计划的重要性。

 

以下是几位“福音派移民圆桌会议”组织领导人的发言:

 

基督教学院与大学理事会(CCCU)主席大卫·胡格(David Hoag):

 

“基督教学院与大学理事会致力于与特朗普政府合作,促进宗教自由的安全和保护,尤其是在大学校园。虽然我们同意所有美国人的安全都很重要的,但对参加教堂礼拜产生忧虑是对宗教自由的一种阻碍,并威胁到对基督教高校至关重要的长期而深受珍视的宗教传统。CCCU 自豪地承认教堂是神圣的礼拜场所,并要求特朗普政府尊重敏感场所的宗教自由,包括基督教机构内外的礼拜场所"

 

世界救济(World Relief)组织总裁兼首席执行官迈尔·格林(Myal Greene):

 

“宗教自由,即在不受政府干预或迫害的情况下践行自己信仰的权利,对美国人和其他国家的人都至关重要。我们的联邦政府应该尊重这一核心原则,既要避免移民政策的改变吓跑那些不愿意去教堂做礼拜的家庭,也要维持美国的难民安置计划,这是一个长期存在的法律程序,旨在为那些因信仰而逃离其他国家迫害的人提供安全和保护”。

 

沃尔特·金(Walter Kim),全美福音派协会(NAE)主席:

 

“专制国家的警察经常进入教堂逮捕信徒。值得庆幸的是,美国一直是那些因信仰和和平礼拜自由而遭受迫害的人们的希望灯塔。我们应该继续这一拯救生命的传统,我们不应该允许政府人员进入美国的教堂建筑试图驱逐移民信徒,从而玷污这一光荣传统"

星期六, 一月 04, 2025

摇滚歌星Bono的信仰

 摇滚歌星Bono的信仰

 

(基甸按:2025年1月4日,Bono获美国自由勋章。以下是十几、二十年前我在新浪博客上发布的介绍Bono的信仰的文章。后收录入我的《追寻与回归》一书。)




Bono是一个样子超酷、歌声磁性、有时会粗口、爱咬自己指甲、有时又象个大小孩一样天真的摇滚歌星。著名的摇滚乐队U2的主创和主唱。

 

Bono的信仰是一个非常迷人的话题。尽管Bono平时对自己的信仰非常低调,U2每出一张新的唱片,千百万的歌迷都会试图在他的歌词的字里行间里找到基督教信仰的蛛丝马迹。这种灵意解歌在欧美人当中几乎成为一种sport(比赛项目)。

 

1980年代U2刚刚出道时的歌几乎都是基督教属灵摇滚,里面充满了圣经的语句。1985年的《约书亚之树》(Joshua Tree)是摇滚音乐史上划时代的作品,销量高得惊人。那时的U2被认为是史上最强的摇滚乐队,他们的音乐被赞誉为有头脑的流行音乐1990年代以后U2的风格突然转变,似乎变得更玩世不恭,变得跟其他摇滚乐队一样只是一味宣泄快感和追求刺激。有人认为这帮老哥们已经开始走下坡路风光不再了。谁知到了新的21世纪U2却卷土重来东山再起,重现辉煌。这个时期Bono的歌词里面又开始出现基督教信仰的词句,甚至有首歌歌名就叫《恩典》(Grace)。很多人都纳闷,不知道究竟发生了什么让Bono有这样的转变。

 

进入新世纪的Bono有一点是一点也不低调的。那就是他开始投身于援助非洲艾滋病患者的慈善事业。在今天的非洲每天有6500以上的人死于艾滋病,而很多患者如果不是因为贫穷而得不到医治,本来都是可以被救活的。这是一个超级残酷的现实。Bono认为这是我们这个时代最大、最具代表性的社会和道德问题。他对西方社会对这件事情的袖手旁观感到痛心疾首甚至出离愤怒。而基督教会(包括天主教和新教)在这件事情上的冷漠和定罪他人的心态(很多基督徒认为艾滋病是上帝对性不道德的惩罚)更令他感到失望和愤世嫉俗。他认为那种他们活该天谴论完全无视(miss掉了)新约的恩典的观念。他说圣经的思想非常清楚,上帝的心意是要人行公义、好怜悯,上帝绝对是关怀贫苦弱势群体的上帝,圣经里面有2103节经文讲到穷人(可见Bono哥不但读经,还研经呢)。他认为基督徒对这样的大问题视而不见,只知道把教会搞成一帮娘娘腔的上帝保佑我俱乐部’”,实在是属灵瞎眼;基督徒如此拒绝社会关怀,实在是扭曲福音和拒绝圣灵

 

正因为如此,Bono对教会的看法非常负面。他自己从来不羞于承认自己是耶稣基督的追随者,但他对建制教会非常不感冒,也不愿意成为任何宗派的教徒。(Bono的母亲是天主徒,父亲是新教徒,但他说自己从小就是一个感觉不到被爱、特别孤独的孩子。他在很年轻的时候在爱尔兰加入过一个叫做Shalom的松散组织。很令我感慨的是,那是一个受到倪柝声影响的具有反宗派倾向的团契。后来Bono发现他们的宗派主义并不比他们批评的宗派逊色,于是带着失望离开了他们。)

 

当然,在西方,特别在美国,基督徒是很多慈善事业的主要支持者。2003Bono跟一帮娱乐界明星朋友在美国四处奔波,在学校、公司、教会等各个地方为援助非洲的艾滋病患者大声疾呼,当然他也呼吁基督徒软化刚硬的心,拿出一点怜悯的心肠来。Bono说他读圣经,并没有读到里面有讲罪有大小之分,贪婪吝啬的罪并不比性方面的不道德的罪更小。那一年Bono创作了《美国祈祷》(American Prayer):

 

这是我们的手

我们用它建造什么

这是你看不见的教会

给我你疲惫、贫苦、拥挤的人群

所有的人都渴望自由呼吸

美国祈祷,这是我的美国祈祷。

 

Bono在批评教会的时候,是把自己当做看不见的教会的其中一员的,尽管他的教会观受到很多基督徒的诟病。不过他对别人是否把他当成基督徒根本毫不在乎。

 

他自己平时很少谈及宗教信仰。但是在为数很少的几次接受记者采访谈到信仰时,Bono哥的信仰告白却一点也不含糊。他说如果你相信宇宙背后有一种爱和逻辑的力量,这本身已经够让人晕一阵的了。而如果这个爱和力量更降身为一个……粗俗语言、草堆和贫穷中的婴孩,这样的想法就更是绝顶精彩。它让我不得不跪下敬拜。

 

他跟一位娱记说,世界上的宗教,基本上都讲业力报应:种瓜得瓜,种豆得豆;以牙还牙,以眼还眼。但基督教信仰在这一点上完全不同。因为基督教讲恩典,爱胜过罪,所以像我Bono这样的烂人也能得救,也有指望。这并不给我犯错的借口Bono说。但是基督在十字架上拿掉了我的罪。因为我知道我是谁,我不指望靠自己的宗教虔诚(得救)。那个不信教的娱记跟着说了几句耶稣确实是个伟人,但说他是神是不是有点太牵强了之类的话。Bono哥老实不客气地回应他说:

 

你看,世俗对基督的故事的回应总是说他是伟大的先知、显然是个有意思的哥们、说过很多跟以利亚、穆哈默德、佛陀或者孔夫子这些牛人说过的差不多的伟大的话。但是实际上基督根本不允许你这样想。基督说,不对,我不是在说我是个伟大的老师,别叫我老师;我不是在说我是个先知。我是在说我是弥赛亚,我是在说我是道成肉身的上帝。所以基督给你留下的选择只有两个:要么基督真是他自己宣称的那位弥赛亚,要么他是个超级神经病。要说超过半个地球的文明进程都曾被一个神经病改变和颠覆,对我来说那才是牵强。

 

Bono到底是不是个基督徒?特别关心这件事情的基督徒可能有两类。一类巴不得他不是。也许我们会耻于跟他这样的人同道。而且如果他是非我族类,他发出的那些杂音我们就不怎么相干了。另一类是宁信其是,不以有他这样的同道为耻。或许,仅仅是或许,还有一种可能(因为上帝远比你我有幽默感和懂得反讽)--那就是Bono也是上帝的一个器皿,他对教会和基督徒的批评可能是上帝在后现代的今天借着一个摇滚歌星来对我们发出的另类提醒?

 

当然Bono自己对你我怎么想毫不在乎看上去他对恩典信心十足,不大会相信自己是否上天堂需要你我来投票决定。


(摘自基甸《追寻与回归》