改革宗长老会逐出白人至上主义牧师
作者：丹尼尔·西利曼 (Daniel Silliman)
2026年1月28日
英文原载：The English original of this article, "Reformed Presbyterians excommunicate white supremacist minister", was published on Roys Reprt website (https://julieroys.com/reformed-presbyterians-excommunicate-white-supremacist-minister/) Translated into Chinese and posted here with the author's and the website's permission.
(AI翻译，基甸校对）
美国历史最悠久的教派之一罢免并逐出了一名 42 岁的牧师，原因是该牧师持有白人至上主义观点。
1 月 24 日，来自北美改革宗长老会（RPCNA）17 个堂区的代表在匹兹堡郊外的一家教堂听取了长达 5 小时的辩论。他们判定塞缪尔·凯查姆（Samuel Ketcham）犯有“严重罪行，违背了上帝圣道及改革宗长老会的信仰宣言”。凯查姆自称为“种族现实主义者”，并声称白人至上是历史事实。
阿利根尼区会（The Allegheny Presbytery）判定凯查姆违反了他的按立誓言，包括承诺促进教会的“和平、合一与进步”、去“爱与祝福”他人并避免“挑衅性言语”的誓言。代表们发现，他在网上发表的一系列文章错误地应用了圣经，歪曲了真理，并且“出于恶意”宣扬这些观点。
通过站立表决，教会代表决定对凯查姆进行惩戒，剥夺了这位阿拉巴马州牧师的教职，并将其开除出该宗派。该宗派较轻的处罚本可以包括训诫、谴责或停职。
北卡罗来纳州达勒姆的助理牧师、教会检察官德鲁·波普林（Drew Poplin）此前曾表示，他希望教会对种族主义的明确谴责能有效根除改革宗圈子里的白人至上主义和“亲族主义”（kinism）。
“教会竟然不得不讨论为什么纳粹是坏人，这简直是最荒谬的事情，”波普林在 11 月的一次播客中说道。“当教会对此发声时——我认为她已经发声了……我想这会让这些人闭嘴。”
据一名在场牧师透露，在周六于匹兹堡郊外举行的听证会上，凯查姆指责波普林是“犹太人的工具”。
在被定罪后，凯查姆在社交媒体上指责领导 RPCNA 的人是在侍奉撒旦。
“我因你们那一代人的自由主义而责备你们，你们却充耳不闻，”凯查姆在 X 上写道。“你们这些人（就像当今教会中的许多人一样）拒绝应对上帝对祂的教会和西方最伟大、最明显的审判迹象——即外国人的大规模移民以及对白人的同化与取代。”
宗派支持废奴的历史
白人至上主义者和反犹主义者在网上对凯查姆表示支持。曾因种族主义被正统改革宗（OPC）驱逐的牧师迈克尔·斯潘格勒（Michael Spangler）称赞凯查姆拒绝屈服于教会权威。
斯潘格勒称这次审判是“对教会权力的可怕滥用”。在 5 小时的听证会期间，斯潘格勒担任凯查姆的非正式顾问。他还邀请凯查姆加入他在北卡罗来纳州温斯顿-塞勒姆领导的拥有 29 名成员的独立长老会。
“我们谴责北美改革宗长老会，”斯潘格勒在 X 上写道。“他们证明了自己卑躬屈膝地顺从犹太人的谎言和世俗的平等主义。我们郑重警告其中所有诚实的基督徒，要在对上帝的敬畏中离开她。”
凯查姆在 11 月的一次播客中表示，即使没有被驱逐，他也可能会离开 RPCNA。
他于 2017 年在加利福尼亚州弗雷斯诺的一家教会获得按立，但三年后被会众投票罢免。他在 COVID-19 疫情开始前后回到阿拉巴马州，已有五年多没有在教会工作。凯查姆是八个孩子的父亲，目前是一家家庭安保公司的销售员。
凯查姆说，他开始认为 RPCNA 充斥着“推行自由主义的假保守派”。他还指出，他对白人至上的关注使他与该教派的历史背道而驰。
北美改革宗长老会于 1774 年在美国成立，主要因拒绝所有现代敬拜音乐和圣诗、坚持基督徒应只唱圣经诗篇而闻名。该教派在废奴运动中也有着卓越的历史。改革宗长老会一贯认为，无论种族如何，“人人生而平等”。
根据总会记录，从 1800 年开始，奴役他人的教会成员被禁止参加圣餐。几年后，南卡罗来纳州的一位牧师指出，“在谴责（蓄奴制度）这种邪恶的人肉交易上，没有任何反对的声音。”
该牧师敦促拥有奴隶的基督徒“在宗教的祭坛上牺牲这些财产（解放黑奴）”，并承认黑人的平等地位，称这是“上帝为他们指定的地位”。此后，他说，“在我们的教会记录中，再未发现有任何形式的奴役行为或教唆行为。”
1856 年，教会总会将支持废奴作为一项信仰准则。针对时事，其他总会分别在 1927 年、1961 年、1970 年和 2025 年发表了关于种族平等的声明。
凯查姆对奴隶制的维护
凯查姆从未认同过NAPRC这些（支持废奴的）观点。
“我没有发誓要维护平等主义和废奴主义，”他在与斯潘格勒录制的播客中说。“我一直是个南方人。我一直认为美利坚联盟国大体上是正确的，奴隶制远没有大家说的那么糟糕……而且它是符合圣经的。”
凯查姆说，在长老会看到跨种族婚姻后，他开始更加关注种族问题。他开始阅读更多南方长老会信徒的作品，尤其是罗伯特·刘易斯·达布尼（Robert Lewis Dabney），这位神学家曾担任邦联将军“石墙”杰克逊的参谋长。
凯查姆愈发坚信（如斯潘格勒所说）“平等主义归根结底是无神论”，而反对白人至上的人是在“向那位没有让所有人平等的上帝举起拳头”。
凯查姆表示，在去年 9 月查理·柯克（Charlie Kirk）遭暗杀后，他决定公开发声。尽管柯克的死与凯查姆对种族的关注并无明确关联，且被控杀害柯克的男子也是白人，但这一暴力事件加剧了凯查姆对美国正面临生存危机的感受。（另参：查理·柯克关于种族问题的部分相关言论）
“我们的国家正处于一场种族战争中，”凯查姆在柯克去世一周后在网上发帖称。
“美国的基督徒有责任充分理解美国社会真正的‘系统性种族主义’。那就是反白人的种族主义。”
在接下来的两个月里，凯查姆又发表了八篇关于种族和种族主义的文章，甚至辩称保护白种人应优先于在全球传播福音。
“我的族群是南方白人，”他写道。“我爱他们，我希望看到他们比任何其他族群都更繁荣、更得救。”
开除教籍的惩戒
这些种族主义文章在 11 月被上报至 RPCNA，教会指派了最近刚发表过相关主题小册子的波普林进行调查。一个由五人组成的司法委员会判定有足够的证据进行教会审判。
审判于 1 月 24 日上午 8 点开始，双方各有 15 分钟的时间进行开场辩论。随后，控方对每项指控有 30 分钟陈述时间，辩方也有 30 分钟，最后双方各有 5 分钟的辩驳时间。
听证会一直持续到下午 6 点。随后代表们进行了祈祷、审议和投票。最终的投票票数尚未公开，但一位在场的牧师表示，定罪和惩戒的决定是“压倒性的”。由于未获授权代表区会发言，他要求匿名。
几位来自其他教派的保守派福音派人士对这一决定表示赞赏。
美南浸信会牧师、圣经男女身份委员会主席丹尼·伯克（Denny Burk）称凯查姆被逐出教会是“重大的”，并敦促其他教会效仿 RPCNA 的榜样。
“无论在何处发现这些错误，都必须予以否认，”伯克在社交媒体上表示。
（Daniel Silliman是一名基督徒编辑、记者，曾多年担任《今日基督教》Christianity Today新闻和教会历史编辑，2025年加入Roys Report（罗伊斯报告）担任调查记者。）
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